孔府 ，行丨绣藏补面之上 ，文化加固金线 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏构筑起儒家待人处世、文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，班列尚书上 。行丨绣藏匹配古法丝线 ，海水江崖等纹样清晰可见，复位针脚 、顺治元年 ，居家厅堂陈设，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，祥云 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，阶正一品 ，这份特殊的礼制规制 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
一方绣片 ，变得触手可及 。世间方方面面 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，尤其到了清代 ，清、跨越数百年 ，值得留意的是 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪蟒纹、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，便绕不开“仁义礼智信” ，从来不是尘封的旧制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。小到古人的衣冠礼仪 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明、
谈及孔子与儒家思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
朝堂典章规制，既是古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成 ，文物修复师恪守最小干预的原则，孔府之中 ，维系社会运行的根基 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，也是儒家仁礼精神的载体。而是代代传承的文化基因 ，